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基于這份扎實(shí)而深入的調(diào)研成果，提煉出高縣人民醫(yī)院的文化理念體系——文化積淀、文化現(xiàn)狀、地域文化、文化訴求、文化融合，得以將無形的文化內(nèi)涵通過巧妙的設(shè)計(jì)構(gòu)思，轉(zhuǎn)化為有形的形象，從而銜接起醫(yī)院形象外核。

高縣是秦五尺道、茶馬古道重要節(jié)點(diǎn)。先民歷來就有種茶、制茶的習(xí)慣，是巴蜀著名古老茶區(qū)，迄今已有3000多年種茶、制茶史。面對(duì)高縣人民醫(yī)院這個(gè)項(xiàng)目，設(shè)計(jì)師們不約而同把視角聚焦到——茶馬古道。

導(dǎo)視造型提煉木棉花盛開的形態(tài)，刪繁就簡(jiǎn)，簡(jiǎn)潔大氣有現(xiàn)代感的同時(shí)不失層次感,層層綻放的花瓣又似生命蓬勃舒展，也寓意沙園社區(qū)服務(wù)中心如這繁花，未來發(fā)展一路繁花似錦，向著更高峰攀登，持續(xù)為居民健康福祉添磚加瓦。

沙園中心位于海珠區(qū)西部老城區(qū)，艾美藝術(shù)憑借其在標(biāo)志設(shè)計(jì)、視覺形象塑造等方面的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，深入挖掘沙園中心的地域特色、服務(wù)理念與行業(yè)屬性，為其量身打造了獨(dú)樹一幟的品牌形象體系。

在醫(yī)療服務(wù)日益注重細(xì)節(jié)與體驗(yàn)的今天，高縣人民醫(yī)院原有的導(dǎo)視系統(tǒng)存在著諸多不足，既缺乏統(tǒng)一的視覺規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，難以給患者和家屬留下清晰、連貫的視覺印象，又未能將醫(yī)院獨(dú)特的文化底蘊(yùn)展現(xiàn)出來，設(shè)計(jì)風(fēng)格的保守也使其在眾多醫(yī)院導(dǎo)視中顯得平淡無奇。 艾美藝術(shù)的設(shè)計(jì)師通過實(shí)地勘察和探訪，重新為醫(yī)院規(guī)劃設(shè)計(jì)，制定“惜茶如愛人”的設(shè)計(jì)主題，充分汲取了當(dāng)?shù)?“茶馬古道” 的地域特色，將“茶”的設(shè)計(jì)元素和語言在醫(yī)院各個(gè)環(huán)境上進(jìn)行延展，銜接VI、導(dǎo)視、空間。

12月24日，艾美藝術(shù)協(xié)同沙園社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心籌措一場(chǎng)設(shè)計(jì)導(dǎo)入培訓(xùn)會(huì)，為醫(yī)院的文化建設(shè)與形象提升注入了新的活力。此次培訓(xùn)會(huì)獲得了沙園中心全體院長(zhǎng)及職工的高度參與和認(rèn)可，雙方攜手為醫(yī)院的未來發(fā)展描繪了一幅嶄新的文化藍(lán)圖。

渭南是中華民族的發(fā)祥地之一。中華民族的又稱 “華夏”即源于渭南，通過華山作為設(shè)計(jì)靈感融入室內(nèi)的新中式風(fēng)格和易經(jīng)的，天人合一〞的思想來進(jìn)行導(dǎo)視的創(chuàng)作。設(shè)計(jì)之初，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)就方案設(shè)計(jì)提出建設(shè)意見，醫(yī)院是中醫(yī)醫(yī)院，要有中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素突出傳統(tǒng)文化，例如加入回紋等。于是設(shè)計(jì)師圍繞這個(gè)主題，將中醫(yī)的‘中’字和帶有濃厚傳統(tǒng)文化氣息寓意平安吉祥的平安結(jié)融入導(dǎo)視牌設(shè)計(jì)中。

以醫(yī)院文化建設(shè)促進(jìn)人的素質(zhì)提高，形成推動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；以文化建設(shè)促進(jìn)環(huán)境形象改善，創(chuàng)造良好的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)環(huán)境；以醫(yī)院文化建設(shè)促進(jìn)科學(xué)管理，提高醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)質(zhì)量和水平，不斷增強(qiáng)文化建設(shè)對(duì)醫(yī)院發(fā)展的推動(dòng)力，提高人民群眾滿意度。